la historia

La idea de fundar un programa de intercambio acerca de la reflexión científica de la fe cristiana, entre las actuales condiciones políticas, sociales y económicas en Latinoamérica y Alemania, surgió por medio de los contactos que el filósofo de la Religión Prof. Dr. Bernhard Welte, en los años 50’ y 60’, mantuvo con distintas Universidades latinoamericanas. Bernhard Welte estuvo inspirado por los impulsos del Concilio Vaticano II.

 El intercambio académico debía ofrecer a los científicos y científicas alemanes y latinoamericanos, la posibilidad de realizar una estadía de investigación en Latinoamérica o Alemania.

El desencadenante para la fundación del programa de intercambio cultural, resultó en 1968 por medio del teólogo Peter Hünermann. El cerró los primeros convenios académicos con las Universidades de Buenos Aires y Mendoza en Argentina como también en Santiago de Chile. En el mismo año se fundó en Alemania un Curatorio con Profesores de distintas disciplinas y Universidades.

A comienzos de los años 70’, surgieron los grupos de interlocutores en Valparaíso/Chile y en Lima/Perú, más tarde en Montevideo/Uruguay, Río Cuarto/Argentina, México D.F, Asunción/Paraguay, Cochabamba/Bolivia. En los años 80’ y 90’, se fundaron los grupos de interlocutores en Córdoba/Argentina y en Oaxaca/México. El más reciente fue fundado en 2005, en la Universidad Católica de Coquimbo/Chile. Con respecto al fortalecimiento del fomento de mujeres, se creó en el 2010, el Programa de promoción científica de mujeres.

Fueron esenciales para el desarrollo del intercambio cultural, los encuentros nacionales e internacionales, que sirvieron a la construcción de puentes para el diálogo científico común y los encuentros personales. En esto consiste el corazón del programa: buscar formas de realización de un nuevo humanismo, sin el cual ni los países de Latinoamérica ni los países altamente desarrollados, tendrán un futuro digno del ser humano.

Bibliografía:

Margit Eckholt, Netzwerk für den Austausch. Das Stipendienwerk Lateinamerika-Deutschland, in: Herder-Korrespondenz 53 (1999) 201-205.

Margit Eckholt, „Clash of civilizations“ oder Dialog der Kulturen? Die „Aufbrüche“ Bernhard Weltes nach Lateinamerika, in: Margit Eckholt (Hg.), gemeinsam mit Bernhard Casper und Thomas Herkert, „Clash of civilizations“ - oder Begegnung der Kulturen aus dem Geist des Evangeliums? Bernhard Weltes Impulse für den interkulturellen Dialog mit Lateinamerika, Münster (LIT) 2009, 35-50.

Margit Eckholt, „Netzwerke im Geiste des Evangeliums“ – Weltkirchlich-wissenschaftliche Stipendienarbeit und ihr Dienst an der universitären Kultur, in: Wilfried Dettling/Siegfried Grillmeyer (Hg.), Das Feuer entfachen. Die Botschaft des Evangeliums in einer globalen Welt. FS Erzbischof Ludwig Schick, Würzburg (Echter) 2009, 171-177.

Susana Monreal, “Cuarenta años de Intercambio Cultural entre Alemania y América Latina. Testimonios de sus protagonistas” (“Vierzig Jahre Kulturaustausch zwischen Deutschland und Lateinamerika - Zeugnisse der Beteiligten“), in: Margit Eckholt (Hg.), zusammen mit Bernhard Casper, Thomas Herkert, Clash of civilizations - oder Begegnung der Kulturen aus dem Geist des Evangeliums?, Berlín (LIT), 2009, 147 – 177.

Margit Eckholt, Im Dienst des interkulturellen akademischen Austausches. 55 Jahre Stipendienwerk Lateinamerika-Deutschland e.V. (Intercambio Cultural Alemán-Latinoamericano, ICALA), in: Markus Enders (Hrsg.), Räume der Begegnung eröffnen. Impulse aus dem Denken Bernhard Weltes für eine Seelsorge und Pastoraltheologie von heute, Schriftenreihe der Bernhard-Welte-Gesellschaft, Nordhausen (Verlag Traugott Bautz GmbH), 2024, 157-172.

Las contribuciones de este volumen abren las pautas filosóficas y teológicas del pensamiento de Peter Hünermann en el sentido de una »interpretatio temporis« desde una perspectiva cristiana. Sobre el trasfondo del pensamiento fenomenológico de Bernhard Welte y con la recepción de planteamientos lingüístico-filosóficos y hermenéutico-filosóficos, Peter Hünermann ha repensado la la historicidad de la fe cristiana y ha desarrollado la estructura de inversión de la fe como momento constitutivo de la iglesia en su forma constitucional.

En consecuencia, en esta perspectiva, la sinodalidad y la reforma pertenecen a la forma básica esencial de la iglesia. Este volumen es el primero que abre la polifacética y extremadamente fructífera obra de Peter Hünermann a una recepción más amplia.